Os japonêses são uma espécie de seres humanos conhecidos pelos seus olhos cerrados e por morarem em uma ilha banhada pelo orceano pacífico. os principais hobbies nacionais mais comuns dos japoneses são: bushido, brandar katanas contra bambums, brandar katanas contra katanas, brandar katanas contra baleias emergentes no mar, seppuku, comer lactobacillus vivos (eca) e também pousar seus aviões em bases inimigas com um precisão assombrosa. além de brandar katanas contra aviões inimigos. já falei sobre brandar katanas e privadas eletronicas? bom, isso pouco importa agora. o cerne desde artigo é elucidar questões culturais e históricas que levaram essa incrível nação a criar um dos gêneros de terror psicologicamente mais aterrorizantes e perturbadores de todos os tempos. o Ero guro (ainda não nansensu) que se trata de uma fusão hedionda e diabolica entre o erotismo, fetichismo, violencia extrema e elementos grotescos e repulsivos, muitas vezes tabus são desconsiderados nessas obras, tornando-a ainda mais e visceral e livre de grilhões. e não é atoa que essas obras são capazes de evadir mentes e evocar uma combinação de sentimentos ambiguos que se entrelaçam desejos horripilantes. existem uma sucessão de questões psicologicas envolvidas nessas obras. Para elaborar a psicologia do ero guro existem uma série de questões que necessitam de um aprofundamento breve. pois o autor não é pago para isso além de que desprezíveis inteligencias artificiais modernas conseguem replicar algo similar a esse texto porém, sem a alma e o carisma do autor.

Hentai do periodo Edo

A Terra do Sol Nascente figura entre os países mais fetichistas do mundo, ocupando a quarta posição em consumo de pornografia, mas também é detentora do título de país com a menor taxa de natalidade. Essa aparente dicotomia, longe de ser apenas um fenômeno atual, dialoga com raízes históricas profundas que remontam a séculos de repressão social e expressões artísticas subterrâneas. Apesar de a era Edo (séc. XVII–XIX) ter coibido referências políticas em obras de arte através de censuras estritas impostas pelo xogunato Tokugawa para manter a ordem moral e hierárquica, a arte conhecida como shunga (gravuras eróticas) ganhou amplo espaço no comércio de Edo, alcançando admiradores de diversas classes sociais. Porém, algumas gravuras eróticas, violentas e completamente pirotécnicas começaram a surgir das mãos de antigos mestres do ukiyo-e, como Tsukioka Yoshitoshi, Utagawa Yoshiiku e figuras proeminentes como Katsushika Hokusai, conhecido por suas representações intrépidas de tentáculos e cenas marítimas surrealistas; Kawanabe Kyōsai, com suas concepções demoníacas e infernais; e Utagawa Kuniyoshi, mestre em imagens fantasmagóricas, monstros e batalhas grotescas. Essas obras são consideradas os primeiros exemplos de ero guro, termo criado a partir das palavras estrangeiras erotic e grotesque. Sem dúvida, foram heranças que serviram de inspiração para a ascensão posterior do gênero — principalmente as gravuras que surgiram em 1896 da parceria entre Yoshitoshi Tsukioka e Yoshiiku Utagawa, conhecidas como muzan-e, tidas popularmente como o primeiro exemplo de ero guro.

Explosão grotesca I

A efervescência cultural do Japão começou em meados de 1926, no final da era Taishō e início da era Shōwa. Durante esse período, o país passou por uma rápida modernização e também foi ativamente ocidentalizado, influenciado por influxos de ideias europeias-como o dadaísmo e surrealismo- e americanas- radiofusão, bares, cafés, salões literários (onde intelectuais discutiam Freud e Nietzsche)-, que remodelaram estruturas sociais e econômicas, culminando em uma transição abrupta que fragmentou as tradições confucionistas que, de súbito, transverteu a identidade japonesa em uma afluente amálgama cultural. Tudo isso em meio à Grande Depressão, desigualdade social, conflitos culturais, alienação urbana e outros fatores que configuraram o complexo cenário do Japão naquela época. A era Taishō, em particular, foi marcada por um liberalismo cultural chamado "Taishō Democracy" que proporcionou maior liberdade de expressão. Todas essas vicissitudes somadas resultaram em um ambiente propício para dar à luz ideias cada vez mais criativas e ousadas, com tendências culturais ligadas ao hedonismo, fetichismo e à liberdade sexual. Muitos teorizam que essa sexualidade subversiva da época surgiu como uma ferramenta transgressora para uma sociedade que ainda possuía, em certo nível, pensamentos enraizados desde a era Meiji, onde a expressão da sexualidade era vista como inadequada. Essa mesma tendência cultural não se limitou a subverter somente a sexualidade, mas também valores morais e éticos. Em 1928, a revista Shin-Seinen ("Nova Juventude") publicou o conto Injū (陰獣), que foi concebido pela mente visionária e grotesca de Edogawa Ranpo, que ilustrava quase que de forma sobrenatural o que agora, sim, podemos chamar de Ero Guro Nansensu (nonsense), incorporando elementos de mistério psicológico, deformidades e horror erótico que pavimentariam o caminho para autores subsequentes como Yasunari Kawabata, Jun'ichirō Tanizaki, Toshio Saeki e Suehiro Maruo, cujas obras exploravam, sob a ótica psicanalítica, a dualidade entre beleza, perversidade interna e depravação psíquica que transcendia tabus ancestrais.

Explosão grotesca II

A efervescência cultural do Japão começou em meados de 1926, no final da era Taishō e início da era Shōwa. Durante esse período, o país passou por uma rápida modernização e também foi ativamente ocidentalizado, influenciado por influxos de ideias europeias-como o dadaísmo e surrealismo- e americanas- radiofusão, bares, cafés, salões literários (onde intelectuais discutiam Freud e Nietzsche)-, que remodelaram estruturas sociais e econômicas, culminando em uma transição abrupta que fragmentou as tradições confucionistas que, de súbito, transverteu a identidade japonesa em uma afluente amálgama cultural. Tudo isso em meio à Grande Depressão, desigualdade social, conflitos culturais, alienação urbana e outros fatores que configuraram o complexo cenário do Japão naquela época. A era Taishō, em particular, foi marcada por um liberalismo cultural chamado "Taishō Democracy" que proporcionou maior liberdade de expressão. Todas essas vicissitudes somadas resultaram em um ambiente propício para dar à luz ideias cada vez mais criativas e ousadas, com tendências culturais ligadas ao hedonismo, fetichismo e à liberdade sexual. Muitos teorizam que essa sexualidade subversiva da época surgiu como uma ferramenta transgressora para uma sociedade que ainda possuía, em certo nível, pensamentos enraizados desde a era Meiji, onde a expressão da sexualidade era vista como inadequada. Essa mesma tendência cultural não se limitou a subverter somente a sexualidade, mas também valores morais e éticos. Em 1928, a revista Shin-Seinen ("Nova Juventude") publicou o conto Injū (陰獣), que foi concebido pela mente visionária e grotesca de Edogawa Ranpo, que ilustrava quase que de forma sobrenatural o que agora, sim, podemos chamar de Ero Guro Nansensu (nonsense), incorporando elementos de mistério psicológico, deformidades e horror erótico que pavimentariam o caminho para autores subsequentes como Yasunari Kawabata, Jun'ichirō Tanizaki, Toshio Saeki e Suehiro Maruo, cujas obras exploravam, sob a ótica psicanalítica, a dualidade entre beleza, perversidade interna e depravação psíquica que transcendia tabus ancestrais.